د. إيمان بشير ابوكبدة
وفقًا لتعداد عام2022، أشار 76,215 شخصًا، أي ما يقارب 40% من إجمالي السكان، إلى أن دينهم هو الإسلام، مما يمثل زيادة عن عام 2013، عندما أعلن 64,334 شخصًا اعتناقهم الإسلام. الغالبية العظمى من مسلمي رومانيا هم من السنة الذين يتبعون المذهب الحنفي، وأكبر المجموعات العرقية هي التتار ( تتار القرم ونوغيس) والأتراك والغجر المسلمون. للإسلام تقاليد تمتد إلى ٧٠٠ عام في شمال دوبروجا، وهي منطقة على ساحل البحر الأسود كانت جزءًا من الإمبراطورية العثمانية لما يقرب من خمسة قرون.
النقاط الرئيسية
في رومانيا، لا يتبع الإسلام سوى 0.4% من السكان، ويبلغ عدد الأشخاص الذين يعتبرون أنفسهم مسلمين حوالي 76,215 شخصًا.
أغلبية المسلمين الرومانيين هم من السنة الحنفيين، وأكبر المجموعات العرقية هي التتار والأتراك والغجر المسلمين.
إن للإسلام تاريخ طويل في شمال دوبروجا، وهي المنطقة التي كانت جزءًا من الإمبراطورية العثمانية لمدة خمسة قرون تقريبًا.
يوجد في رومانيا حوالي 80 مسجدًا، مع وجود أعداد كبيرة من المسلمين في المراكز الحضرية مثل بوخارست، وبرايلا، وكونستانتسا.
يعتبر المجتمع الإسلامي في رومانيا مندمجا بشكل جيد نسبيا، مع التركيز على التعايش السلمي والتسامح الديني.
تاريخ الإسلام في رومانيا
للإسلام تاريخ عريق وهامٌ في رومانيا، وخاصةً في منطقة دوبروجا الشمالية. يعود تاريخ حضور الإسلام في هذه المنطقة إلى العصر البيزنطي عندما أسس الزعيم الصوفي ساري سالتيك أتباعًا محليين. وعلى مر القرون، اتسع النفوذ الإسلامي في شمال دوبروجا عبر موجاتٍ متتالية من الحكم العثماني والهجرة.
الأهمية التاريخية للإسلام في شمال دوبروجا
شهدت منطقة دوبروجا الشمالية، وهي منطقة تابعة لرومانيا منذ أواخر القرن التاسع عشر، تراثًا إسلاميًا غنيًا. خلال العهد العثماني، شهدت المنطقة زيادة ملحوظة في عدد المساجد والمقابر الإسلامية. إلا أن عدد السكان المسلمين في هذه المنطقة يشهد انخفاضًا مستمرًا منذ أواخر القرن التاسع عشر.
التركيبة السكانية للسكان المسلمين في رومانيا
اليوم، ينتمي غالبية معتنقي الإسلام في رومانيا إلى الطائفتين التتارية والتركية، اللتين تتبعان المذهب السني في المقام الأول. ووفقًا لبيانات التعداد السكاني، ازداد عدد الأقلية المسلمة في رومانيا من 55,928 عضوًا (0.2%) عام 1992 إلى 67,257 عضوًا (0.3%) عام 2002، مع انخفاض طفيف إلى 64,337 عضوًا (0.3%) عام 2011. ينتظم المسلمون في رومانيا ضمن أربع جمعيات دينية، ويوجد في البلاد حوالي 80 مسجدًا عاملًا.
الوجود الإسلامي المبكر في رومانيا
يعود الوجود الإسلامي المبكر في رومانيا إلى وصول البيجنك والكومان ، وهما مجموعتان تركيتان بدويتان، إلى المنطقة. حوالي عام ١٠٦١ ميلادي، عندما حكم البيجنك إقليمي والاشيا ومولدوفا، كانت بينهم أقلية مسلمة كبيرة. وبالمثل، كان لدى الكومان، الذين وصلوا إلى المنطقة حوالي عام ١٢٦٠ ميلادي، أيضًا عدد كبير من المسلمين.
البجناك والكومان: أولى الجماعات الإسلامية
كان البجناق والكومان أول جماعتين إسلاميتين كبيرتين استقرتا فيما يعرف الآن برومانيا. جلبوا معهم عقيدتهم وثقافتهم الإسلامية، تاركين أثرًا راسخًا في المنطقة. مهد وجود هذه المجتمعات المسلمة التركية الطريق لانتشار الإسلام في رومانيا لاحقًا.
وصول السلاجقة الأتراك وساري سالتيك
في القرن الثالث عشر، سمح لشخصيتين بارزتين من السلاجقة الأتراك، السلطان المخلوع كيكاوس الثاني والعارف الصوفي ساري سالتيك، بالاستقرار في المنطقة خلال عهد ميخائيل الثامن باليولوج، حاكم الإمبراطورية البيزنطية. يعتقد الباحثون أن سالتوك وأتباعه كانوا في الواقع علويين شيعة متخفين لجأوا إلى رومانيا هربًا من الاضطهاد. ساهم وصول هؤلاء السلاجقة الأتراك، وشخصية ساري سالتيك المؤثرة، في الوجود الإسلامي المبكر في رومانيا .
“وصلت الأعداد الكبيرة الأولى من المسلمين إلى رومانيا مع البيشنغ والكومان، مما وضع الأساس للتوسع الإسلامي في المنطقة لاحقًا.”
تأسيس الحكم العثماني والمجتمعات الإسلامية
بدأ توسع الإمبراطورية العثمانية في رومانيا في أواخر القرن الخامس عشر، مُبشرًا بقرون من الحكم التركي. ومع بسط العثمانيين سيطرتهم، جلبوا مستوطنين من جميع أنحاء إمبراطوريتهم الشاسعة، وأنشأوا مجتمعات إسلامية في جميع أنحاء المنطقة. شهدت هذه الفترة خضوع منطقة دوبروجا الشمالية، التي كانت سابقًا جزءًا من الأراضي العثمانية، للسيادة الرومانية عام ١٨٧٨ بعد انتصار المملكة الفتية على الإمبراطورية العثمانية الضعيفة بمساعدة روسيا.
بينما اختار بعض سكان المنطقة المسلمين المغادرة إلى تركيا، اختار آخرون البقاء. ويشكل أحفادهم الآن العمود الفقري للمجتمع الإسلامي الروماني المعاصر، محافظين على هويتهم الثقافية والدينية ضمن النسيج الاجتماعي المتنوع للبلاد.
“شكل فتح الإمبراطورية العثمانية للقسطنطينية عام 1453 لحظة محورية في تاريخ المنطقة، مما مهد الطريق لإنشاء جيوب إسلامية في جميع أنحاء رومانيا.”
كان لتدفق المستوطنين العثمانيين، وما تلاه من اندماج المجتمعات المسلمة في النسيج الاجتماعي والاقتصادي للمنطقة، أثرٌ عميقٌ ودائم. ولا يزال هذا الإرث يُشكل المشهد الثقافي لرومانيا، حيث ترك الحكم العثماني في رومانيا والمجتمعات المسلمة فيها أثرًا لا يُمحى.
الإسلام في رومانيا بعد عام 1878
بعد الحرب الروسية التركية (1877-1878)، أصبحت دوبروجا الشمالية جزءًا من رومانيا. ومع ذلك، حافظت الجالية المسلمة في المنطقة على وضعها كدولة مستقلة. تغيّر هذا الوضع خلال النظام الشيوعي، عندما كان المسلمون الرومانيون خاضعين لرقابة الدولة. بعد الثورة الرومانية عام 1989، تحررت الجالية المسلمة، وأصبحت تُمثل مصالحها الآن المفتيية ( مفتية الثقافة الإسلامية في رومانيا)، التي أُنشئت من خلال اندماج مؤسستين منفصلتين من هذا النوع.
الحفاظ على هوية المسلمين وحقوقهم
رغم التغيرات التي شهدتها المنطقة، حافظت الجالية المسلمة في دوبروجا الشمالية على هويتها وحقوقها. بعد معاهدة برلين عام 1878، منح المسلمون داخل حدود الدول الجديدة حقوق الإقامة والتملك والحرية الدينية، مما شكل تحديًا لمبدأ المواطنة المتساوية، لا سيما في رومانيا. وقد سمح هذا للجالية المسلمة بالحفاظ على وضعها كدولة مستقلة، حتى في ظل النظام الشيوعي، عندما كانت خاضعة لإشراف الدولة.
ينقسم المجتمع المسلم في رومانيا إلى 50 جماعة محلية، تنتخب كل منها هيئتها القيادية. واعتبارًا من عام 2008، تعترف وزارة الثقافة والشؤون الدينية بـ 35 إمامًا في رومانيا.
اليوم، تمثَّل الجالية المسلمة في رومانيا بهيئة الإفتاء، التي أُنشئت كجمعٍ لمؤسستين منفصلتين. تضمن هذه الهيئة الحفاظ على هوية المسلمين وحقوقهم في البلاد.
