د.ابراهيم عوض
بعد وفاة فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم، تزوج علي بن أبي طالب رضي الله عنه مِن خولة بنت جعفر بن قيس الحنفية من بني حنيفة، فولدت له ولداً سمّاه: محمدًا، فهو (محمد بن علي ).
غير أن الناس أرادوا التفريق بينه وبين ذرية فاطمة رضي الله عنها، فسموه:محمد بن الحنفية، واشتُهر بها.
نشأ محمد بن الحنفية نشأة أبيه فروسيةً وبطولة وشدة وشكيمة ،فكان أبوه يقحمه في الشدائد والمعارك، فقال له بعضهم يومًا : لِمَ يُقحمك أبوك في مواطن لا يُقحم فيها أخويك: الحسن والحسين؟فكان جوابه عجبًا من الفصاحة الهاشمية، قال: لأن أخَوَيّ هما عينا أبي وأنا يده ، فهو يقي عينيه بيديه ….
فتأمل كيف تجاوز حظ نفسه؟
وكيف فضّل أخويه؟ وكيف التمس العذر لأبيه؟
وكيف لم يسقط في مستنقع النميمة؟
تأمل عبارته وإيجازها وإعجازها.
وفى يوم من الأيام وقع بينه وبين أخيه الحسن خلاف فكتب إليه : أما بعد ، فإن الله تعالى فضّلك عليّ ، فأمك فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلَّم ، وأمي امرأة من بني حنيفة ، وجدك لأمك رسول الله صلى الله عليه وسلم وصفوة خلقه، وجدي لأمي جعفر بن قيس ، فإذا جاءك كتابي هذا فتعال إليّ وصالحني حتى يكون لك الفضل عليَّ في كل شيء، فلما بلغ كتابه أخاه الحسن رضي الله عنه بادر إلى بيته ، ثم قال له: والله لا أعود إلى شيء تكرهه أبدا.
قوم أصحاب عقول كبيرة ، وأصحاب نفوس عظيمة ، كمْ من إنسان كَبُر جسمه وكبر وضعه، لكن نفسه تبقى دون المستوى الذي بلغه جسمه وبلغه وضعه.
أسلم أن هناك نفوسا ضعيفة توجد في أوساطنا، تؤذيك مهما قدمت لها من معروف ، تنتقصك كلما زدتها.
أسلم أن هناك نفوسا في أوساطنا لا تعرف لها موضع رضاً لتتبعه،ولا موضع سخط لتحضره.
هذه النفوس تنطلق في الأغلب من داء عضال يسيطر على معظم النفوس الإنسانية.
داء الحسد لا يسلم منه إلا من اصطفاهم الله تعالى.
ولذلك قالوا: ما خلا جسد من حسد ، لكن اللئيم يبديه ، والكريم يخفيه.
هذه عبارة دقيقة ، نقلت عن بعض أهل العلم المتقدمين ، وفيها سبر عميق لأغوار النفس البشرية ، وطبيعتها المعقدة والمركبة والتي تجمع ما بين خيوط ومشاعر متقابلة، وغالبا ما يضايقها تميز الآخرين عليها في أي أمر ذي مطمع ، لأن هذا التميز يشعرها بالنقص والتقصير ، ويستفز مكامن الأنانية فيها.
قِيلَ لِلحَسَنِ البَصْرِيِّ: أَيَحْسُدُ المُؤْمِن؟ قَالَ:وَمَا أَنْسَاكَ إِخْوَةَ يُوسُف لَا أَبَا لَكْ؟
إِخْوَةُ يُوسُف مِنَ المُؤمِنِينَ بِلَا خِلَافٍ؛ وَمَعَ ذَلِكَ حَسَدُوا أَخَاهُم؛ لِمَا فَضَّلَهُ اللَّهُ بِهِ مِنْ مَزَايَا وَخِصَال, وَلِمَا أَنْعَمَ عَلَيْهِ بِهِ مِنَ النُّبُوَّةِ الَّتِي كَانَ يَسْتَشْرِفُهَا يَعْقُوبُ عَلَيْهِ السَّلَامُ، فَكَانَ مُحِبًّا لَهُ مُقَرِّبًا لَهُ؛فَحَسَدُوهُ وَهُمْ أَبْنَاءُ نَبِي كُلُّهُم أَوْلَادُ نَبِي بنِ نَبِي بنِ نَبِي. يَعقُوب بنِ إِسْحَاق بنِ إِبرَاهِيم.
هَؤُلَاءِ أَبْنَاؤُهُ؛ وَمَعَ ذَلِكَ لَمْ يَسْلَمُوا مِنْ هَذَا الخُلُقِ الرَّذِيل, وَأَخَذُوا أَخَاهُم بَعْدَ أَنْ احْتَالُوا عَلَى أَبِيهِم، ثُمَّ تَآمَرُوا عَلَى قَتْلِهِ، ثُمَّ أَشْفَقُوا عَلَيْهِ فَأَلْقَوْهُ فِي الجُبِّ، ثُمَّ تَنَحَّوْا نَاحِيَةً حَتَّى جَاءَت السَّيَّارَةُ القَافِلَةُ فَاسْتُخْرِج، ثُمَّ كَذَبُوا عَلَى أَبِيهِم لمَّا جَاءُوا عَلَى قَمِيصِهِ بِدَمٍ كَذِبٍ.
كلُّ العداواتِ قد تُرْجى مَوَدَّتُهَا
إلاَّ عداوةَ من عَادَاكَ عن حَسَدِ.
وكل أداويه على قدر دائه
سوى حاسدى فهى التى لا أنالها
وكيف يداوى المرء حاسد نعمة
إذا كان لا يرضيه إلا زوالها.
خبرنى بالله عليك ماذا فعل آدم بإبليس؟
ماذا فعل هابيل لقابيل؟
ماذا فعل يوسف لإخوته؟
ماذا فعلت عائشة رضي الله عنها حين اتهمها البعض بارتكاب الفاحشة؟
ما الذي يستدعي قطيعة بين أولى الأرحام ؟
ما الذي يستدعي قطيعة بين أهل العلم ؟
ما الذي يستدعي قطيعة بين الزملاء في العمل ؟
وأجيبك فأقول: إنه الخوف من المزاحمة، والمزاحمة على مصلحة دنيوية زائلة.
ولذلك قالوا: عدو الرجل من يعمل عمله.
وهذا المقال موثوق على أولي المهنة إذا كانوا متجاورين يعملون في مكان واحد، أو كانوا من إنشاء واحد، أما إذا كانوا متباعدين غير متباعدين، فالحسد بينهم يكون بينهم أو نادرا.
قال يحيى بن سعيد: من أراد أن يبين عمله ويظهر علمه، فليجلس في غير مجلس رهطه.
وقال رجل لخالد بن صفوان : إني أحبك قال: وما يمنعك من ذلك ولست لك بجار ولا أخ ولا ابن عم؟يريد ان الحسد موكّل بالأدنى فالأدنى.
وقال بعض الحكماء: لا تصاحب من هو فوقك فيتكبر عليك.
ولا من هو مثلك فيحسدك.
ولا من هو دونك فيحتقرك.
الحسد موكل بالأقرب فالأقرب.
أبو جهل كان قريبا لرسول الله صلى الله عليه وسلم ، ولم يكتف بما فعله طيلة حياته ، وهو في الرمق الأخير بعد أن سقط جريحا ، صعد عبدالله بن مسعود على صدره وقال له: أما أخزاك الله يا عدو الله ؟ فسأله أبو جهل: لمن الغلبة اليوم؟ قال: لله ولرسوله وللمؤمنين ، قال له: إذا أبلغ محمدا أنى أُبغضه حيا وميتا.
في الناس اليوم من يسلكون مسلك أبو جهل.
ماذا نفعل مع هؤلاء؟ هل نسعِّر العداوات؟
هل نزيد الخصومات ؟
ينبغى أن نحفظ سمعتنا وكرامتنا ، وأن نصون ودنا، وأن نزيل الخصومات،وأن نطهر القلب ونخلصه من الشوائب التي تقف حجر عثرة أمام نورانيته، فيكون مفتاحا للخيرِ، مغلاقا للشرِ.
اللهم طهر قلوبنا من النفاق ومن الغل ومن الحقد والحسد. اللهم آمين يارب العالمين
