الدلاي لاما يفتح الباب أمام محاكمة خليفته، لكن الصين تريد فرض نهجها الخاص

د. إيمان بشير ابوكبدة 

بينما يحتفل تينزين غياتسو، الدالاي لاما الرابع عشر، بعيد ميلاده التسعين في السادس من يوليو، يستعد لمواجهة أحد أهم قرارات حياته: هل سيكون هناك زعيم روحي للبوذية التبتية بعده؟ ومن المتوقع أن يتخذ الدالاي لاما، الحائز على جائزة نوبل للسلام عام 1989، قراره في الثاني من يوليو، خلال اجتماع خاص مع بعض كبار رهبان التبت في المنفى.

في هذه المناسبة، من المرجح أن يعلن رسميًا عن نية الدالاي لاما التناسخ في الخارج (كما ذكر في كتابه الأخير “صوت من لا صوت لهم”)، مع استبعاد الطرق البديلة التي طرحت عام 2011، بما في ذلك ترشيح خليفة له وهو على قيد الحياة. هذا يعني أنه بعد وفاته، سيستغرق الأمر سنوات على الأرجح قبل تحديد الدالاي لاما الجديد. إنه فراغ روحي يُهدد بتقويض تماسك المجتمع التبتي في المنفى، ويسمح للصين بترشيح قائد مخلص لها.

الدالاي لاما، الزعيم الديني الذي أثار غضب بكين 

قد تُثير خطوة تعيين الدالاي لاما خارج سور الصين العظيم غضب الصين. تعتبر بكين الدالاي لاما الرابع عشر انفصاليًا، وتدّعي الحق الحصري في اختيار خليفته، كما فعلت خلال عهد أسرة تشينغ الإمبراطورية. أما الزعيم الروحي التبتي الحالي، الذي فرّ من التبت إلى شمال الهند عام 1959 (وبقي في دارامسالا منذ ذلك الحين) عقب انتفاضة فاشلة ضد النظام الشيوعي لماو تسي تونغ، فقد أعلن أن تناسخه سيولد خارج الصين ، ودعا أتباعه إلى رفض أي شخصية تُعيّنها بكين. 

كيف سيتم اختيار خليفة الدلاي لاما؟

عند وفاة كل دالاي لاما، يجتمع مجلس من كبار الرهبان لاختيار خليفة له، يُعتبر أيضًا تناسخًا. جميع الدالاي لاما حتى الآن كانوا رجالًا، اعتُبروا تناسخًا لأسلافهم في طفولتهم، وتُوِّجوا في سن المراهقة. لكن عملية الاختيار لم تكن دائمًا سلسة. على مر القرون، ظهرت أساليب مختلفة – من التقاليد الروحية إلى الإشارات الغامضة والاستراتيجيات السياسية – عادت الآن إلى صميم النقاش مع مناقشة الخلافة المحتملة للدالاي لاما الرابع عشر.

تنص التقاليد التبتية على أن روح الراهب البوذي الكبير تتجسد من جديد بعد وفاته. الدالاي لاما الرابع عشر، المولود باسم لهامو دوندوب في 6 يوليو 1935 لعائلة فلاحية فيما يُعرف الآن بمقاطعة تشينغهاي الصينية، اعتُبر تجسيدًا لسلفه في سن الثانية. ووفقًا للموقع الرسمي للدالاي لاما، اتُخذ القرار من قِبل فريق بحث أرسلته الحكومة التبتية، بناءً على سلسلة من العلامات والرؤى، بما في ذلك رؤية راهب مُسن. وجاء التأكيد عندما تعرّف الطفل على بعض الأشياء التي تخص الدالاي لاما الثالث عشر، مُصيحًا: “إنه لي، إنه لي”. في شتاء عام 1940، نُقل لهامو دوندوب إلى لاسا، وتُوّج رسميًا في قصر بوتالا زعيمًا روحيًا للشعب التبتي.

في حال تأهل أكثر من مرشح لتناسخ الدالاي لاما، يُجرى قرعة في التقاليد التبتية. إحدى الطرق التاريخية تتمثل في استخراج الاسم من جرة تحتوي على كرات من المعكرونة بداخلها قصاصات ورقية: “الجرة الذهبية” المستخدمة لهذا الغرض تخضع الآن لسيطرة السلطات الصينية، التي ادعت لسنوات دورها المباشر في ترشيح الزعيم الروحي التبتي مستقبلًا. وقد حذّر الدالاي لاما نفسه من أنه “إذا استُخدمت بشكل غير نزيه، فإن الجرة الذهبية ستُحرم من صفتها الروحية”.

كيف ستفرض الصين زعيمًا روحيًا جديدًا للبوذية التبتية

يقع في صميم عملية الاعتراف بالتناسخ بانشين لاما، ثاني أهم شخصية في البوذية التبتية، ويُعتبر تجسيدًا لبوذا أميتابها. ولكن على هذه الشخصية تحديدًا، دارت إحدى أكثر المقاطع إثارة للجدل في تاريخ التبت الحديث.

في عام 1959، وبعد ست سنوات من وفاة بانشين لاما العاشر، اعترف الدالاي لاما بصبي تبتي يبلغ من العمر ست سنوات، جيدون تشويكي نيما، الذي تعرّف عليه اللاما تشادرل رينبوتشي، كخليفة شرعي له. بعد ثلاثة أيام، اعتقلت السلطات الصينية كليهما. ومنذ ذلك الحين، انقطعت أخبار الصبي وعائلته.

بدلاً منه، شكلت بكين لجنة لاختيار مرشح آخر، وفي 11 نوفمبر من العام نفسه، اعترفت بطفل يبلغ من العمر خمس سنوات، يُدعى جيالتسن نوربو، والمعروف باسم كويجيجابو، بانتشن لاما. نشأ كويجيجابو في الصين ويعيش في بكين، ولا يزور التبت إلا نادرًا، ويُعتبر قائدًا متحالفًا مع الحزب الشيوعي (وهو في الواقع عضو في المؤتمر الاستشاري السياسي للشعب الصيني). ورغم الضغوط الدولية لإطلاق سراح بانتشن لاما الذي اعترف به الدالاي لاما، أوضحت الحكومة الصينية موقفها: سيلعب كويجيجابو دورًا حاسمًا في اختيار الدالاي لاما القادم، مما يعزز سيطرته السياسية على أحد أهم الشخصيات في البوذية التبتية.

تقليد عمره ألف عام قد ينتهي الآن

لأول مرة منذ ستة قرون، يبدو أن مصير شخصية الدالاي لاما – تجسيد بوديساتفا الرحمة – يعتمد على الخيارات السياسية والشعبية أكثر من اعتماده على العلامات الروحية. في الثاني من يوليو، سيُعقد اجتماع مغلق بين الدالاي لاما الحالي وتسعة من كبار لامات المجتمع التبتي، يليه مؤتمر ديني يضم أكثر من 100 زعيم بوذي. سيتدخل الدالاي لاما برسالة فيديو، لم يُتوقع محتواها، لكن يتوقع الكثيرون أن توضح مستقبل منصبه. من المؤكد أن بكين ستعتبر رسالة الدالاي لاما استفزازًا خطيرًا، ومن المرجح أن ترد بإدانة شديدة لأي إعلان.

لهذه القضية تداعيات جيوسياسية مهمة: فالصين، التي تدّعي السيطرة على “جنوب التبت”، تعتبر دور الدالاي لاما القادم استراتيجيًا أيضًا من حيث التوازن مع الهند، التي تشترك معها في حدود طويلة ومتنازع عليها في جبال الهيمالايا. بالنسبة لبكين، يُعدّ الحفاظ على السيطرة على التبت مسألة استراتيجية واستقرار داخلي: فالمنطقة المتمتعة بالحكم الذاتي من أغنى المناطق بالموارد الطبيعية، من المعادن النادرة إلى موارد المياه.

في السنوات الأخيرة، ألمح تينزين غياتسو إلى أن هذا التقليد قد ينتهي به. كما اقترح أنه في حال وجود دالاي لاما خامس عشر، فيجب اختياره بإرادة شعبية وعبر الطرق التقليدية لتحديد التناسخات، بما في ذلك استشارة العرافين مثل نيتشونغ والإلهة بالدين لهامو. وقال إن الخليفة قد يكون بالغًا، أو امرأة، أو من خارج الصين، أو “العالم الحر”. 

ستتولى مؤسسة غادين فودرانج – مكتب الدالاي لاما في ماكليود غانج – المسؤولية الرسمية عن إدارة أي خلافة محتملة. في غضون ذلك، أكد الزعيم الروحي أنه سيترك تعليمات مكتوبة، في حال تقرر المضي قدمًا في تعيين دالاي لاما جديد. لذلك، هناك احتمال حقيقي لوجود دالاي لاما: أحدهما معين ومعترف به من قبل الصين، والآخر معين من قبل الحكومة التبتية في المنفى ومعترف به من قبل الهند والولايات المتحدة والغرب. لذا، قد يُمثل المؤتمر المنعقد في الثاني من يوليو بداية فصل جديد في تاريخ البوذية التبتية.